«Дети ли мы Божьи или нет? Во всяком случае, многие виды животного мира, и мы в том числе, любят учиться через игру. Даже во взрослом возрасте! Вот почему я говорю, что „Священная игра“ существует!»

Никто не кричит. Никто не плачет. Никто не приходит в ярость. Почему? Просто потому, что я ничего не выдумываю. Как ни парадоксально, «Священная игра» существует столько же, сколько существует человек, и проявляется в трёх основных формах:

А) «Большая». Величественная священная игра, заключающаяся в основании религии, секты, движения или религиозной группы, а также в их эксплуатации. И всё это начинается с утверждения... их абсолютной истины.

Б) «Малая». Внушительная священная игра, возникающая при отделении или расколе внутри религии, секты, движения, церкви либо ордена, восставшего против власти ради обладания новой абсолютной истиной.

В) «Маргинальная». Причудливая священная игра, эпическая, с анархическим оттенком. Она напоминает предыдущие, но без стремления господствовать. Она гораздо проще: лишь способ заявить о себе, без замысла кого-либо подчинить, высказывая новые взгляды или впечатления о Боге, о том, из чего Он может состоять... или что способно Его заменить.

Все эти разновидности рождаются из сновидений, размышлений, простого вдохновения или, если повезёт, убедительных озарений. Однако в случае маргинальной игры эта скромная личная вера в «абсолютное существо» — каким бы ни был его образ для каждого — не может проявляться в рамках великих религий с их ответвлениями, сект, орденов, движений и прочих религиозных объединений. Ведь эти сообщества, особенно искренние в своей основе, в большинстве своём проповедуют уже сказанное и написанное об абсолютном существе. Они утешают и упорядочивают мысли, но могут также стеснять и тревожить людей.

Кроме того, одна из причин существования этой эпической священной игры состоит в том, что ни одна религия не выказывает готовности к жертве (?) — подлинного намерения содействовать созданию единой всемирной религиозной организации, стоящей над всеми церквями и сектами любого рода. (Без паники!..) Если бы эту гипотезу воплотили в жизнь, последовало бы великое, настоящее потрясение мирового общества. Не забывайте и того, что сама эта идея — результат маргинальной священной игры. (А теперь... паникуйте!)

Итак, эпическая священная игра существует, чтобы мы позволили себе воображать об этом «абсолютном существе» — или о его несуществовании — больше того, в чём нам отказывают, что от нас скрывают или что отрицают. Эпическая священная игра не умножает беспорядок созданием новых религиозных уставов (*); она просто дарит каждому радость любить это «абсолютное существо» или «его отсутствие» по-своему. И без пределов, ведь невозможно очертить то, чьи границы неизвестны.

Нигде, даже в сферах высокой науки и специального знания, не упоминается запрет мечтать, не правда ли?.. И это прекрасно! (**)

Итак, поскольку я, как и вы — смею надеяться, — дитя сами знаете Кого..., вы поймёте, почему я развлекаюсь эпической священной игрой — «маргинальной».

Хотите стать лжепророком? Достаточно делать невероятные или непонятные предсказания. Если скажете: «Я никогда не умру!», вы, несомненно, окажетесь лжепророком. А если тот, кого вы стараетесь убедить, скажет, что вы вовсе не пророк, а просто слегка безумны, вы можете ответить: «Если я не лжепророк, значит, я ложный. А быть „ложным“ лжепророком — это в некотором смысле всё же быть пророком!» В заключение ваш собеседник, возможно, окажется прав.

* Предупреждение: всем глупцам, соблазнённым священными играми — основной или второстепенной, — но уставшим от простоты своих размышлений в рамках маргинальной священной игры, лучше понять следующее: Сознание — это “душа” с двумя лезвиями, плывущая с нами до самой смерти. Пример: Джим Джонс.

** Бог принадлежит не только гуру. Он также принадлежит народу.