«Тео-фикция» — почему? (Насущная потребность?) Идея «тео-фикции»... защита? Но что это, собственно, такое? «Тео-фикция» или «део-фикция»? Ново это или нет? Возможно, новой оказалась лишь терминология? Что-то уже знакомое? Этот текст объясняет моё восприятие «тео-фикции».

Название «тео-фикция» пришло мне на ум само собой, без мучительных размышлений. Впрочем, «део-фикция» было бы точнее, поскольку это слово целиком латинского происхождения. Признаю, я не проводил исследований, чтобы выяснить, встречалось ли прежде такое сложное слово в текстах каких-либо жанров.

«Тео-фикция» может как предшествовать «Священной игре», так и следовать за ней. Эти идеи тесно связаны. Можно провести параллель со сновидением: человеку свойственно возносить до небес своих героев, наставников и смельчаков. Из этих первоначальных представлений и рождается «тео-фикция».

Как и «Священная игра», «Тео-фикция» доступна каждому, кто обладает живым воображением.

Я не претендую на звание богослова. Я художник, размышляющий о духовной жизни. Религия была очень важна в моём детстве и до сих пор будоражит мои мысли, поскольку она одновременно формирует, информирует и деформирует. Она заставляла меня и действовать, и реагировать в своём творчестве. Получается своего рода игра между религиозными принципами и моим искусством — отсюда выражения «Священная игра», «искусство спиритуфиль» (art spirituphile) и «тео-фикция».

Вообразим мир творчества областью или страной воображения, где можно создавать всё, что пожелаешь. Там есть образы и трёхмерные модели, которые нас вдохновляют: это пережитое нами и всё усвоенное. Но... есть там и прислужники, и стражи, мешающие нам, когда мы нарушаем законы этих мест. Это муки совести, порождённые религиозными и общественными правилами, накапливавшимися в нас с детства до сегодняшнего дня. И всё же некоторым художникам удалось прорваться сквозь стену этих стражников. Наивно назову здесь Мадонну.

«Тео-фикция» — это также преобразование легенд и сновидений, о которых рассказывали у костра: сложные или простые построения, придуманные людьми, чтобы найти ответы на вопросы собственного существования, от истоков человечества до наших дней. Но она может быть и столь же простой, как научно-фантастический рассказ о божественных мирах, их происхождении и устройстве, не предполагающий применения в «Священной игре».

«Тео-фикция» может быть как сознательной, так и бессознательной. Сознательной — в том смысле, что божественная структура продумана, воображена и предложена. Достаточно вспомнить различные доктрины, возникшие в разных странах. Бессознательной — если исходная идея рождается из глубинной подсознательной потребности.

Но так ли уж необходима «Тео-фикция»?

Бывает «тео-фикция» с серьёзной, даже суровой целью, служащая некоторым религиозным организациям. А бывает забавная, почти невинная «тео-фикция» — как в версиях 1.0 и 2.0 моей истории в картинках. Что верно, то верно: я сам увлёкся этой игрой! Как и многие другие, я создал «тео-фикцию» («део-фикцию»), но «Священной игры» почти не касался — разве что немного, на маргинальный лад. И в заключение... давайте все будем героями, каждый на своём уровне! А если потомки или современники этих героев решат создавать «тео-фикцию»... что ж, тем хуже для них: ведь они станут играть с сознанием других! Чуть не забыл сказать... дома у меня два распятия, напоминающие о моём воспитании; я ими очень дорожу. Теперь можете смеяться!