„Theo-Fiktion“ – warum? Ein essentielles Bedürfnis? Die Idee der „Theo-Fiktion“ … ein Schutz? Aber was ist das eigentlich? „Theo-Fiktion“ oder „Deo-Fiktion“? Neu oder nicht? Ist vielleicht nur der Begriff neu? Etwas, das man schon einmal gesehen hat? Dieser Text erklärt meine Sichtweise auf die „Theo-Fiktion“.

Der Name „Theo-Fiktion“ fiel mir spontan ein, ganz ohne angestrengtes Grübeln. „Deo-Fiktion“ wäre allerdings genauer gewesen, weil dieses Wort vollständig aus dem Lateinischen stammte. Ich gebe zu, dass ich keinerlei Nachforschungen angestellt habe, um festzustellen, ob diese Wortverbindung bereits in Texten irgendeiner Art verwendet worden ist.

Die „Theo-Fiktion“ kann dem „Heiligen Spiel“ sowohl vorausgehen als auch darauf folgen. Diese Gedanken sind eng miteinander verknüpft. Man kann sie mit dem Traum in Verbindung bringen, denn es ist menschlich, seine Helden, seine Wegweiser und die besonders Wagemutigen in den Himmel zu heben. Aus diesen ersten Vorstellungen erwächst die „Theo-Fiktion“.

Genau wie das „Heilige Spiel“ steht auch die „Theo-Fiktion“ allen offen, die über eine gute Vorstellungskraft verfügen.

Ich maße mir nicht an, Theologe zu sein. Ich bin ein Künstler, der über das spirituelle Leben nachdenkt. Religion spielte in meiner Kindheit eine sehr wichtige Rolle, und noch heute lässt sie meine Gedanken nicht los: Sie formt, informiert und verformt zugleich. Sie hat mich in meinem Schaffen ebenso zum Handeln wie zum Reagieren gebracht. Es ist eine Art Spiel zwischen religiösen Grundsätzen und meinem schöpferischen Tun. Daher stammen die Bezeichnungen „Heiliges Spiel“, „spirituphile Kunst“ und „Theo-Fiktion“.

Stellen wir uns die Welt des Schaffens als ein Land der Fantasie vor, in dem wir erschaffen können, was wir wollen. Dort begegnen uns Bilder und dreidimensionale Modelle, die uns inspirieren. Sie verkörpern unsere Lebenserfahrungen und all das, was wir gelernt haben. Aber … es gibt dort auch Schergen und Wachen, die uns behindern, sobald wir gegen die Gesetze dieses Landes verstoßen. Sie stehen für Gewissenskonflikte, die aus religiösen und gesellschaftlichen Grundsätzen erwachsen, die sich von unserer Kindheit bis heute angesammelt haben. Dennoch haben manche Künstler diese Mauer aus Ordnungshütern überwunden. Ganz unbefangen nenne ich hier Madonna.

Die „Theo-Fiktion“ ist auch eine Umformung von Legenden oder Träumen, die man am Feuer erzählte: mehr oder weniger komplexe Gebilde, die Menschen seit den Anfängen der Menschheit ersannen, um Antworten auf ihre existenziellen Fragen zu finden. Sie kann aber auch so einfach sein wie eine Science-Fiction-Erzählung, die göttliche Welten, ihre Ursprünge oder ihren Aufbau schildert, ohne dass beabsichtigt wäre, sie in einem „Heiligen Spiel“ umzusetzen.

Die „Theo-Fiktion“ kann bewusst oder unbewusst sein. Bewusst in dem Sinne, dass die göttliche Struktur durchdacht, imaginiert und angedeutet wird. Man denke nur an die verschiedenen Glaubenslehren aus unterschiedlichen Ländern. „Theo-Fiktion“ kann unbewusst sein, wenn die Grundidee aus einem Bedürfnis des Unterbewusstseins hervorgeht.

Aber ist die „Theo-Fiktion“ wirklich unentbehrlich?

Es gibt eine „Theo-Fiktion“, die einem ernsten, ja strengen Zweck dient und von bestimmten religiösen Organisationen genutzt wird. Es gibt auch eine heitere, ja unschuldige „Theo-Fiktion“, wie in den Fassungen 1.0 und 2.0 meines Comics. Das ist eine Tatsache! Ich selbst ließ mich auf das Spiel ein. Wie viele andere habe ich „Theo-Fiktion“ („Deo-Fiktion“) erschaffen, das „Heilige Spiel“ jedoch kaum berührt — höchstens ein wenig, auf randständige Weise. Abschließend … seien wir alle Helden, jeder auf seiner Ebene. Und wenn die Nachfahren oder Zeitgenossen solcher Helden beschließen, daraus „Theo-Fiktion“ zu machen … nun, umso schlimmer für sie, denn dann spielen sie mit dem Gewissen anderer Menschen! Was ich Euch noch sagen wollte … Bei mir zu Hause hängen zwei Kruzifixe, die mich an meine Erziehung erinnern und an denen ich sehr hänge. Jetzt dürft Ihr lachen!